Etude n°8 Education et rédemption,1 Cor 2.1-16 (21 11 20)

Étude n°8, Éducation et rédemption, 1Cor 2.1-16 (21 11 20)

Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute œuvre bonne » 2 Tim 3.16-17

Observons

Contexte

• Qu’oppose Paul dans le chapitre précédent (1.17-25) ? En quoi consiste la sagesse de Dieu, considérée par les hommes comme une folie ? (v27-31)
• Donner le sens des trois mots : justice, sanctification, rédemption du v 30, en en distinguant les différences.

Texte

• V 1-5 : Quel exemple personnel donne Paul pour étayer la vérité de son enseignement ? Sur quoi se fonde sa prédication ? A quoi s’oppose-t-elle ? En quoi est-ce considéré par les hommes comme une faiblesse ? En quoi est-ce une démonstration d’Esprit et de puissance divine v 4 ? Qu’est-ce que cette prédication a provoqué chez les Corinthiens v5 ?
• V 6-9: - Quelle sagesse prêche Paul ? Relever tous ses qualificatifs. Qui peut la saisir ? v 6 et 9. Qui sont les parfaits v6 ? voir 1 Cor 14.20 ; Eph 4.13 ; Phil 3.15.
• V 10-16 : Pourquoi l’Esprit est-il le meilleur enseignant des choses divines ? En quoi consiste l’opposition entre homme naturel et homme spirituel v 13-14 ? Pourquoi l’homme spirituel juge-t-il de tout et n’est jugé par personne, v 15-16 ?

Comprenons

Contexte

S’adressant à des Grecs de Corinthe, habitués à écouter des philosophes et des orateurs éloquents, Paul s’attache à démontrer que sa prédication ne s’appuie pas sur les principes de la sagesse humaine du monde païen, qui privilégie l’apparence, la forme oratoire et la gloire humaine. Il ne prêche pas un Christ glorieux, imposant, révolutionnaire politiquement, Sa prédication fondée sur un Christ crucifié est à l’opposé de la sagesse humaine. Mais c’est le choix de Dieu de confondre les sages de ce monde par la folie de la croix ! Pour le croyant, Jésus crucifié prouve la sagesse de Dieu : c’est par lui seul que l’homme peut être justifié (= considéré comme juste par Dieu) car Christ a fait mourir son péché dans son corps sur la croix, sanctifié (= formé et conduit dans une vie consacrée à Dieu) par son Esprit que le Ressuscité lui envoie) et c’est par Christ glorifié qu’il pourra bénéficier de la rédemption finale (= le rachat de la mort éternelle, qui le délivrera définitivement du mal). Ces trois étapes du salut étant accomplies par Christ seul, empêchent le croyant d’en tirer mérite et gloire personnelle. 

Texte

• Pour prouver la vérité de ce qu’il vient de dire, Paul donne l’exemple personnel de sa prédication. Il n’a pas voulu rivaliser avec les « sages grecs » en beaux discours pleins de persuasion pour se faire admirer. Il s’est présenté avec humilité, conscient de son apparence et de son langage sans éclat, ni recherche formelle. Il s’en est tenu au message de l’Évangile, qui bouscule toutes les normes et les attentes humaines, mais agit dans les cœurs ouverts à l’Esprit avec la puissance de Dieu pour y faire naître la foi en Jésus-Christ crucifié.
• La sagesse divine (Icône écrite par Joëlle, St Matthieu de Tréviers) prêchée par Paul a des caractéristiques bien définies :
• Elle n’est pas d’origine humaine éphémère
• Elle est un mystère divin : le mystère chez les Grecs désigne quelque chose qui était caché et qui est révélé aux initiés, que Paul désigne comme « ceux qui aiment Dieu » v 9.
• Elle est éternelle, déjà présente avant la création, « prédestinée » pour notre rédemption : Dieu dans sa sagesse avait prévu le rachat de sa créature séparée de Lui par l’envoi sur la terre et la mort de Jésus sur la croix (v7-9)
• Elle est insaisissable par les sens physiques ou l’intelligence de l’homme naturel, c’est-à-dire qui n’a pas accepté de recevoir l’Esprit de Dieu.(v14).
• Seul l’Esprit de Dieu, forme de la divinité qui fait le lien entre Dieu le Père, Jésus le Fils, et l’esprit de l’homme, peut lui révéler ce qui appartient à Dieu, les réalités spirituelles qu’il lui dévoile et explique lorsqu’il se laisse emplir par Lui.

D’homme naturel, mu par ses passions, ses désirs de puissance, de gloire, de richesse, son intellect orgueilleux,  le croyant devient homme spirituel ou « parfait » en acceptant que Jésus soit mort pour lui pardonner son péché, et que sa vie soit désormais conduite et éclairée par l’Esprit de Dieu. D’enfant au point de vue de la connaissance de Dieu, il devient homme mature, car cet Esprit, maître de sa vie, lui donne le discernement de toutes choses, humaines et divines, le fait grandir en connaissance et en grâce, jusqu’à la stature parfaite de Christ (Eph 4.13). Transformé par l’Esprit, il ne peut pas être atteint par le jugement que les hommes naturels portent sur lui, car sans connaître la pensée de Dieu, ils sont incapables de comprendre ses motivations et ses choix de vie. 

Questions pour une application dans la vie chrétienne

• « Toute écriture étant inspirée de Dieu et propre à éduquer et former l’homme de Dieu », que m’apprend ce texte sur Dieu, sur ma vie, sur mon être profond, sur ma foi ?
• Quel est le fondement de ma foi ? Quelle est le sens de ma vie de chrétien ?
• Qu’est-ce qui me meut : mon Ego ou l’Esprit de Dieu ? Comment puis-je le distinguer ?
• Ai-je grandi dans ma foi depuis mon baptême, ou bien en suis-je encore à avoir besoin de « lait » comme un enfant ? Pourquoi la « nourriture spirituelle » plus solide me rebute-t-elle encore ?
• Comment l’Église répond-elle aux besoins de nourriture spirituelle de ses membres ?

Étude n°7 Adoration dans l’éducation Psaume 78.1-11 (14 11 19)

Étude n°7 Adoration dans l’éducation Psaume 78.1-11 (14 11 19)

« Rendez gloire au nom de l’Éternel !» 1 Chroniques 16.29a

 Observons

Recherche des sujets    

1^ère strophe : Asaph à son peuple, à la 1^ère personne (v 1-2)

2^ème strophe : Le peuple et Asaph, à la 1^ère personne (v 3-4)

3^ème strophe : Dieu à la 3^ème personne (v 4b-5a)

4^ème strophe: le peuple au 1^ère et 3^ème personne (v 5b-6a)

5^ème strophe : les fils à la 3^ème personne (v 6b-8)

6^ème strophe : les pères à la 3^ème personne (9-11)

Recherche des actions

Hommes (Asaph compris)                                                              Dieu

ouvrir la bouche, publier

écouter, prêter l’oreille                                                                

entendre,                                                                                         opérer des prodiges

raconter, ne pas cacher, dire                                                       établir, donner une loi enseigner, parler, faire connaître                                                                  ordonner

mettre la confiance en Dieu                                                        alliance et loi

ne pas oublier                                                                             Hauts faits et miracles

observer les commandements

• De qui et de quoi s’agit-il au centre du texte v 4b-5 ?
• Quel est l’objet de la connaissance et de la transmission de génération en génération ? v 4-5
• Que doit produire cet enseignement ? v 7-11

Comprenons

Le passage que nous étudions constitue le prologue du long psaume où Asaph passe en revue l’histoire du peuple avant l’accession de David au trône (v 70-72).

Le prologue lui sert à annoncer le but de cette revue historique : avertir le peuple à ne pas imiter la rébellion ou l’indifférence des pères, en oubliant les louanges dues à l’Éternel pour les bienfaits qu’Il a répandus sur son peuple (v 4-5, 11). L’alternance des personnes dans les différents paragraphes du prologue insiste sur l’idée de transmission, et place au centre la personne de Dieu et ses bienfaits.

Toute connaissance de Dieu vient de la proclamation de la Parole de Dieu, par Dieu d’abord par l’intermédiaire de son prophète (ici Asaph, v 1-2), puis par la chaîne des croyants, de père en fils.

 Ce qui doit être transmis pour éviter l’oubli et la désobéissance, ce sont les louanges adressées à Dieu pour sa puissance et ses miracles. Ils seront développés dans la suite du psaume : passage de la Mer Rouge, marche dans le désert où Dieu les a nourris et abreuvés (v 12-31), pardon de leurs faiblesses, plaies d’Égypte contre leurs oppresseurs, entrée en Canaan (v 38-55). Les plus grands bienfaits de l’Éternel furent sa révélation au Sinaï avec le don de la Loi (v 5) qui scellait son alliance avec le peuple qu’Il s’était constitué (v 10).

A la proclamation répondent l’écoute et la transmission du savoir acquis. D’elles ensuite dépendent la mémorisation des œuvres divines et la foi en Dieu, qui entraîne l’obéissance (v7).

Toute l’éducation des fils est centrée sur la louange à l’Éternel et cherche par-là à éviter les travers des pères (17-19,  32, 36-37, 41-43, 56-58)  qui les ont disqualifiés, comme Ephraïm (v 9-11, 67), pour accueillir le sanctuaire (v 68-69) et la royauté de David (70-72). La tribu du fils de Joseph était à l’époque des Juges la plus importante et se croyait promise à une haute destinée (Juges 8.1 ; 12.1). Mais son orgueil et son infidélité à Dieu (Juges 1.29 ; 2.2) la conduisirent à se révolter contre Gédéon dont elle favorisa le meurtre des fils (Juges 9), puis contre Jephté (Juges 12.1-4). Ephraïm eut la garde de l’arche à Silo, mais ne la défendit pas contre les Philistins (1 Samuel 4-7), et fut relégué au second plan, au profit de la tribu de Juda, où Dieu établit son sanctuaire et choisit David comme roi de son peuple.

L’objectif de ce prologue est donc d’inviter le peuple à :

• Ecouter Dieu pour mémoriser ses œuvres, pour mettre sa confiance en lui, pour obéir à ses commandements

• Transmettre la connaissance des bienfaits de Dieu de génération en génération en le louant
• Devenir le lieu d’adoration du Seigneur (son sanctuaire)et d’accueil de son Roi.

Ne peut-on voir ici des accents prophétiques ? Chaque croyant n’est-il pas appelé à transmettre les « hauts faits » de l’Éternel, réalisés en sa faveur par Jésus-Christ, à devenir lui-même « le temple » du Saint-Esprit, et accueillir dans sa vie la Royauté du Fils de David, Jésus-Christ.

Questions pour une application dans la vie chrétienne

-  Ma relation avec Dieu comprend-elle l’écoute de la parole de Dieu, par la lecture et l’étude personnelle des Écritures ?

-  Est-ce que je retransmets ce que j’ai reçu, et qu’est-ce que je retransmets?

-  Sur quoi se fonde ma confiance en Dieu ?

-  Comment ma vie peut-elle éduquer mes enfants à louer Dieu et à le reconnaître comme Seigneur (=Roi) bienveillant de leur vie ?