Bible et vie chretienneComplément d'études bibliques aux 2 manuels adventistes, Guide d'étude de la Bible et Moniteur2024-03-15T15:05:55+01:00All Rights Reserved blogSpiritHautetforthttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude n°12 Adorer éternellement Psaume 96 (23 03 24)tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282752024-03-15T15:05:55+01:002024-03-15T08:02:00+01:00 Étude n°12 Adorer éternellement Psaume 96 (23 03 24) « Je chanterai...
<p><strong><span style="font-size: 14.0pt;">Étude n°12 Adorer éternellement Psaume 96 (23 03 24)</span></strong></p><p><em><span style="font-size: 14.0pt;">« Je chanterai à Éternel tant que je vivrai, je psalmodierai en l’honneur de l’Éternel tant que j’existerai » Psaume 104.33<img id="media-6425178" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/00/00/2635942299.jpg" alt="adoration.jpg" /></span></em></p><p><strong><span style="font-size: 14.0pt;">Observons</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Comment le psalmiste appelle-t-il ce psaume ? A qui s’adresse-t-il ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Quelle est la composition du psaume ? Donnez un titre à chacune des trois parties (1-6 ; 7-10 ; 11-13)</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt;">Première strophe :</span></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Que doit annoncer le chanteur ?v 2-3. A quels événements peut-il se référer ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Quelles qualités de l’Éternel loue le psalmiste ? v 4-6, Pourquoi est-il plus grand que les dieux païens ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Sur quel mot se termine la strophe ? Que désigne-t-il ?</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt;">Deuxième strophe :</span></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Qui sont interpellés dans cette strophe centrale ?v7 et 9</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Qu’est-ce qui rappelle le dernier mot de la strophe précédente ? v 8-9 </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Quel effet a la royauté de l’Éternel sur la terre ? v10</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt;">Troisième strophe</span></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Qui doivent célébrer l’Éternel ? v 11-12. Dans quel état d’esprit ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Pourquoi cette acclamation ? Que fera l’Éternel à sa venue en gloire ? Pourquoi est-ce un sujet de joie ?</span></li></ul><p><strong><span style="font-size: 14.0pt;">Comprenons</span></strong></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">Le psaume 95 précédent s’adressait à Israël pour qu’il se prépare à entrer dans le repos de Canaan. Notre <strong>psaume 96</strong> invite toute la terre, humanité et nature, à célébrer l’entrée dans le repos du sanctuaire de Dieu (v 1 et 6). Ce psaume est cité dans 1 Chroniques 16.23-33, pour louer l’Éternel après l’installation de l’arche de l’alliance à Silo, et l’institution des chantres du Tabernacle par David ; mais comme le livre des Chroniques a été écrit deux cents ans après David, le livre ne fait que donner un exemple des cantiques anciens, repris et chantés au moment du culte dans le sanctuaire rebâti après le retour d’exil du peuple.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">Le cantique est dit «<strong> nouveau</strong> » parce que la situation où on le chante est nouvelle ! il en sera de même dans l’Apocalypse 14.3 pour les 144000 debout devant le trône de Dieu ! Ici la terre peut bénir l’Éternel pour le salut qu’il a donné à son peuple, délivré de Babylone et ramené à Jérusalem. C’est à la fois un rappel des délivrances anciennes de l’esclavage en Égypte et de l’exil à Babylone ensuite, et en même temps une prophétie messianique annonçant la résurrection de Christ et enfin sa venue en gloire pour juger toute la terre, dont peuples et nations seront les spectateurs. La magnificence et la grandeur du Dieu Créateur (v </span><span style="font-size: 12.0pt;">4-5) peuvent sembler redoutables aux yeux des idolâtres dont les dieux sont « des riens », du néant ! (Il y a un jeu de mots en hébreu entre Elohim (dieux) et Elilim (riens, néant) traduit en français par « idoles »ou « faux dieux »au v 5). Le v 6 chante la gloire du <strong>sanctuaire </strong>de l’Éternel, celui <img id="media-6425179" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/01/01/837199538.jpg" alt="adoration 2.jpg" />qu’Esdras et Néhémie avaient reconstruit, et où le peuple venait adorer avec bonheur, après en avoir été privé pendant 70 ans ! Sous ce mot nous pouvons entrevoir d’abord ce que Jésus dira de lui-même : « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai » (Jean2.19) en parlant de sa résurrection, puis le sanctuaire spirituel que constitue l’assemblée des croyants (Eph 2.22 ; 1 Pie 2.5) où se manifestent la force et la puissance de l’amour de Dieu (v6), et enfin le sanctuaire dit « céleste » de la présence lumineuse et éternelle de Dieu avec son peuple (Ap 21.3).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">La métaphore du sanctuaire se poursuit dans la <strong>deuxième strophe</strong> qui parle d’offrandes à apporter, des parvis, d’habits « sacrés », c’est-à-dire des « tenues » des sacrificateurs pendant leur service dans le Temple. Devant l’Éternel, les familles de la terre, tous ceux qui sont sauvés, deviennent des adorateurs, serviteurs du Temple, tremblants de joie et de respect devant la royauté de Dieu (Ap 1.6 ; 19.6). Sous cette autorité royale, le monde est/sera stable, après les déchainements de la violence, des injustices et des passions humaines, parce que Dieu « juge/jugera avec droiture » et justice v 10 et 13), en délivrant son peuple.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">La dernière strophe</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> associe la nature entière (cieux, terre et mer = symboles aussi des créatures angéliques, des croyants, et des nations étrangères au peuple juif, et arbres des campagnes et des forêts) pour se réjouir et acclamer <strong>Celui qui vient</strong> les délivrer (= juger, rendre justice aux opprimés) (Rom 8.19-21 ; Ap 1.7 ; 22.20).</span></p><p><strong><span style="font-size: 14.0pt;">Questions pour une application dans la vie chrétienne</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Quelles raisons avons-nous de nous réjouir de la venue du Seigneur, individuellement et collectivement ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Éprouvons-nous encore de la crainte à la perspective du jugement de Dieu ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Comment être des « sacrificateurs » du Seigneur ? Quels sacrifices saints lui offrir ? Rom 12.1-2 ; Héb 13.15.</span></li></ul><p><strong><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></strong></p>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlSommaire du 2ème trimestre 2024 : La grande controversetag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-04-13:64380952023-04-13T17:31:21+02:002024-03-15T08:00:00+01:00 Sommaire du 2ème trimestre 2024 : La grande controverse N°...
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Sommaire du 2ème trimestre 2024 : La grande controverse</strong></span></p><table style="border-collapse: collapse; width: 86.2629%; height: 617px;" border="1"><tbody><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">N°</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Date</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Texte</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Titre</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">1</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">06 04 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 12.7-12 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Guerre derrière toutes guerres</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">2</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">13 04 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Jean 13.21-35 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">La question centrale, Amour ou Égoïsme</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">3</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">20 04 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> 2 The 2,1-12</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">La lumière brille dans ténèbres</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">4 </span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">27 04 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 12. 6, 13-18 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Debout pour (contre) la Vérité</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">5</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">04 05 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Jean 16,5-15</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Foi contre toute attente</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">6</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">11 05 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 11.3-12 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Les deux témoins</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">7</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">18 05 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">1 The 4.13-18</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Motivé par l'espoir </span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">8</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">25 05 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Hébreux 8.1-2 ; 9. 11-12, 23-24</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Lumière depuis le sanctuaire</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">9 </span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">01 06 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 14.6-7</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Les bases du gouvernement de Dieu</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">10</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">08 06 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Esaïe 8.16-22 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Dénonciation du spiritisme </span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">11</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">15 06 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 13. 11-18 </span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Le conflit imminent </span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">12</span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">22 06 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 18.1-4</span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Les événements de la fin du monde</span></strong></td></tr><tr><td style="width: 6.72248%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">13 </span></strong></td><td style="width: 14.5654%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">29 06 24</span></strong></td><td style="width: 22.4083%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ap 20.11-21.8 <br /></span></strong></td><td style="width: 56.2074%;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le triomphe de l'amour de Dieu </span></strong></td></tr></tbody></table><p> </p><p> </p>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude N° 11 Soupir après Dieu Psaume 84 (16 03 24) tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282712024-03-15T14:50:42+01:002024-03-08T08:00:00+01:00 Étude N° 11 Soupir après Dieu Psaume 84 (16 03 24) «...
<p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Étude N° 11 Soupir après Dieu Psaume 84 (16 03 24)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p><p><em><span style="font-size: 12.0pt;">« Combien tes demeures sont chéries, Éternel Dieu des Armées ! » Ps 84.2</span></em><span style="font-size: 12.0pt;"> <img id="media-6425171" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/00/00/4263888340.jpg" alt="temple Jérusalem.jpg" /></span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Observons</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Construction</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> du psaume en <strong>trois strophes</strong> après un verset d’introduction (v1)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">V 2-5 : tristesse de l’exil</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">V 6-9 : marche vers Sion</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">V 10-12 : Joie de la présence de Dieu </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">-Comment dans chaque couplet </span><span style="font-size: 12.0pt;">la strophe suivante </span><span style="font-size: 12.0pt;">est-elle annoncée ? </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">-Comment le verset 13 de conclusion reprend-il le v 1 d’introduction ?</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong>Strophe1</strong> : Après quoi languit le psalmiste ? (v2-3) Comment est appelé Dieu ? </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">–</span><span style="font-size: 12.0pt;">A qui se compare le psalmiste au v 4 ?</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">-Qui envie-t-il ?</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong>Strophe 2</strong> : Comment se marque le passage du soupir à l‘assurance de la foi ?v 6</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">-Quelles bénédictions le psalmiste trouve-t-il en Dieu dans sa marche vers Sion ? v 6-8</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">-Comment se termine cette deuxième strophe, pour annoncer la suivante ?v9 </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong>Strophe 3 </strong>: Qu’est Dieu pour le fidèle ? Qui est l’oint ou messie à l’époque du psalmiste ? </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">- Que signifie la prière du v 10 ? </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">- Que préfère le psalmiste ? v 11</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">- Que fait Dieu pour le fidèle ? v 12</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">En quoi ce psaume est-il messianique ? </span><strong><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Comprenons<img id="media-6425172" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/01/00/3751958761.jpg" alt="mon_ame_soupire.jpg" /></span></strong></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong> strophe 1</strong> : C’est de tout son être, corps, âme et esprit, que le fidèle soupire après la présence de Dieu, symbolisée par son sanctuaire (v2-3). Plus voyageur que le passereau et l’hirondelle qui ont leurs nids sur terre, le croyant soupire ardemment, au point d’en perdre ses mots, après la présence glorieuse de Dieu, dont il est privé ici-bas. Elle lui apparaît comme le bonheur suprême (2-5). Par deux fois l’Éternel (Yavhé) est appelé Dieu des armées. Il faut entendre là les armées angéliques et non humaines. Dieu n’est pas un Dieu de guerre !</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">La strophe se termine par une béatitude qui est reprise au début de la strophe 2 : la présence de Dieu rend heureux le croyant et le remplit de louanges.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong>Strophe 2 :</strong> Il sait qu’il a de nombreuses vallées arides ou vallées de larmes (Baka v7) à traverser, mais il bénit le Seigneur de trouver en Lui la force croissante d’y marcher vers la cité céleste, et la joie de voir comment Dieu peut transformer un mal en bien (oasis, pluie ; Rom 8.28). </span><span style="font-size: 12.0pt;">« <em>Heureux les hommes dont la force est en toi ! Ils ont dans leur cœur des chemins tout tracés.</em> »(6). La foi en Dieu permet au croyant de surmonter toutes les difficultés de la vie, car Dieu donne sagesse et discernement pour les aborder et les dépasser. </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">La prière qui monte vers Dieu (v9) prépare le cri de la troisième strophe (v10).</span><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"><strong>Strophe 3</strong> : La prière en effet se poursuit par une demande à Dieu de « voir », de regarder avec bienveillance la face du « messie » ou « l'oint ». Pour le psalmiste c’était le roi David, représentant du peuple devant Dieu qui l’a choisi. Ce messie auquel s’identifie le psalmiste, préfère la relation étroite avec Dieu, sur le « parvis » ou le seuil de Sa maison (tant qu’il est sur terre, il ne peut entrer dans la Maison Eternelle !) plutôt que rester en compagnie éphémère (les tentes) des méchants. La différence est encore accentuée par la notion de temps : un jour avec Dieu vaut mille jours avec le méchant !</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">Auprès de Dieu se trouve la source de sa joie : la présence d’un Dieu de grâce, qui, plein d’amour, regarde, éclaire, réchauffe (soleil), et protège ceux qui placent en lui leur confiance (bouclier) (10-13).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">En trois strophes, le psalmiste exprime la joie d’un futur séjour dans la Maison de l’Éternel(v 8). Comme il s’identifie à l’oint de l’Éternel (10), ce psaume peut-être la <strong>prière du roi David</strong>, éloigné de Jérusalem et de l’arche qui y est restée, lorsqu’il fuyait son fils révolté Absalom (2 S 17.24). Dans un second temps on peut y voir le <strong>soupir de Christ</strong> incarné sur terre et prêt à retourner vers son Père (Jean 17.4-5). Enfin ce peut être la <strong>prière de tout croyant</strong> désirant profondément être dans la présence de Dieu dans la Nouvelle Jérusalem (Ap 21.3).</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Questions pour une application dans la vie chrétienne </span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Où puiserai-je ma force pour aujourd’hui ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Avons-nous la même tension </span><span style="font-size: 12.0pt;">que le psalmiste </span><span style="font-size: 12.0pt;">vers Dieu </span><span style="font-size: 12.0pt;">et le lieu terrestre où nous pouvons le rencontrer, temple ou Parole de Dieu ? Avons-nous la même certitude, la même espérance et la même joie pour soutenir nos vies ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Puissions-nous éprouver ce désir ardent de la présence de Dieu lorsque les jours s’assombrissent (ou s’éclaircissent), et chanter ce psaume de tout notre être !</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p><p> </p><p> </p>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude n°10 Leçons du passé Psaume 78.1-11 (09 03 24)tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282632024-03-06T10:53:14+01:002024-03-01T08:00:00+01:00 Étude n°10 Leçons du passé Psaume 78.1-11 (09 03 24) « Ce que nous...
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Étude n°10 Leçons du passé Psaume 78.1-11 (09 03 24)</strong></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><em>« Ce que nous avons entendu, ce que nous connaissons, ce que nos pères nous ont redit, nous ne le dissimulerons pas à leurs fils, redisant à la génération future les louanges de l’Éternel, et sa puissance, et les miracles qu’il a créés »Ps 78.3-4<img id="media-6425150" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/00/01/4076968154.jpg" alt="adoration de l'Esprit.jpg" /></em></span></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><em> </em></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Observons</span></strong></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ce passage du psaume est construit sur plusieurs strophes distinguées par <strong>les sujets des verbes</strong> :</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> <br /></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">1<sup>ère</sup> strophe : Asaph à son peuple, à la 1<sup>ère</sup> personne (v 1-2)</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">2<sup>ème</sup> strophe : Le peuple et Asaph, à la 1<sup>ère</sup> personne (v 3-4)</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">3<sup>ème</sup> strophe :<strong> Dieu</strong> à la 3<sup>ème</sup> personne (v 4b-5a)</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">4<sup>ème</sup> strophe: le peuple aux 1<sup>ère</sup> et 3<sup>ème</sup> personnes (v 5b-6a)</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">5<sup>ème</sup> strophe : les fils à la 3<sup>ème</sup> personne (v 6b-8)</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">6<sup>ème</sup> strophe : les pères à la 3<sup>ème</sup> personne (9-11)</span></p><h1><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Recherche des actions :<br /></span></h1><h1><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><u>Hommes</u> (Asaph compris) <u>Dieu </u></span></h1><table style="border-collapse: collapse; width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ouvrir la bouche, publier</span></td><td style="width: 47.8877%;"> </td></tr><tr><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Ecouter</strong>, prêter l’oreille </span></td><td style="width: 47.8877%;"> </td></tr><tr><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Entendre, </span></td><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> opérer des prodiges</span></td></tr><tr><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Raconter, ne pas cacher, dire Enseigner, parler, faire connaître </span></td><td style="width: 47.8877%;"><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">établir, donner une loi</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> ordonner</span></p></td></tr><tr><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Mettre la confiance en Dieu </span></td><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> alliance et loi</span></td></tr><tr><td style="width: 47.8877%;"><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ne pas oublier </span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Observer les commandements</strong></span></p></td><td style="width: 47.8877%;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Hauts faits et miracles</span></td></tr></tbody></table><ul><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">De qui et de quoi s’agit-il au centre du texte v 4b-5 ?</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Quel est l’objet de la connaissance et de la transmission de génération en génération ? v 4-5</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Que doit produire cet enseignement ? v 7-11</span></li></ul><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Comprenons </strong></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le passage que nous étudions constitue le prologue du long psaume où Asaph passe en revue l’histoire du peuple avant l’accession de David au trône (v 70-72).</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le prologue lui sert à annoncer le <strong>but de cette revue</strong> historique : avertir le peuple de ne pas imiter la rébellion ou l’indifférence des pères, en oubliant les louanges dues à l’Éternel pour les bienfaits qu’Il a répandus sur son peuple (v 4-5, 11). L’alternance des personnes dans les différents paragraphes du prologue insiste sur l’idée de <strong>transmission</strong>, et place <em><strong>au centre</strong></em> <strong>la personne de Dieu et ses bienfaits.</strong></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Toute connaissance de Dieu vient de la proclamation de la Parole de Dieu, par Dieu d’abord par l’intermédiaire de son prophète (ici Asaph, v 1-2), puis par la chaîne des croyants, de père en fils.</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ce qui doit être transmis pour éviter l’oubli et la désobéissance, ce sont les <strong>louanges adressées à Dieu</strong> pour sa puissance et ses miracles. Ils seront développés dans la suite du psaume : passage de la Mer Rouge, marche dans le désert où Dieu les a nourris et abreuvés (v 12-31), pardon de leurs </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">faiblesses, plaies d’Égypte contre leurs oppresseurs, entrée en Canaan (v 38-55). </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Les plus grands bienfaits de l’Éternel furent sa <strong>révélation au Sinaï avec le don de la Loi (v 5) qui scellait son alliance avec le peuple</strong> qu’Il s’était constitué <strong>(v 10)</strong>.<img id="media-6425169" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/02/02/2595016646.jpg" alt="transmission.jpg" /></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">À la <strong>proclamation </strong>répondent <strong>l’écoute et la transmission du savoir acquis</strong>. D’elles ensuite dépendent la <strong>mémorisation</strong> des œuvres divines et l<strong>a foi en Dieu</strong>, qui entraîne <strong>l’obéissance </strong>(v7).</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Toute l’éducation des fils est centrée sur la louange à l’Éternel et cherche par-là à éviter les travers des pères (17-19, 32, 36-37, 41-43, 56-58) qui les ont disqualifiés, comme Ephraïm (v 9-11, 67) fut rejeté pour accueillir le sanctuaire (v 68-69) et la royauté de David (70-72). La tribu du fils de Joseph était à l’époque des Juges la plus importante et se croyait promise à une haute destinée (Juges 8.1 ; 12.1). Mais son orgueil et son infidélité à Dieu (Juges 1.29 ; 2.2) la conduisirent à se révolter contre Gédéon dont elle favorisa le meurtre des fils (Juges 9), puis contre Jephté (Juges 12.1-4). Ephraïm eut la garde de l’arche à Silo, mais ne la défendit pas contre les Philistins (1 Samuel 4-7), et fut relégué au second plan, au profit de la tribu de Juda, où Dieu établit son sanctuaire et choisit David comme roi de son peuple.</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">L’objectif de ce prologue est donc d’inviter le peuple à :</span></p><ul><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Écouter </strong>Dieu pour mémoriser ses œuvres, </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">pour mettre sa confiance en lui, </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">pour obéir à ses commandements</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Transmettre</strong> la connaissance des bienfaits de Dieu de génération en génération en le louant</span></li><li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Devenir le lieu d’adoration</strong> du Seigneur (= son sanctuaire) et d’accueil de son Roi, (2 Cor 6.16 ; Eph 2.21-22 ; 1 Pie 2.5)<br /></span></li></ul><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ne peut-on pas voir ici des accents prophétiques ? Chaque croyant (et chaque église) n’est-il pas appelé à transmettre les « hauts faits » de l’Éternel, réalisés en sa faveur par Jésus-Christ, à devenir lui-même « le temple » du Saint-Esprit, et accueillir dans sa vie la Royauté du Fils de David, Jésus-Christ.</span></p><h1><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Questions pour une application dans la vie chrétienne</span></h1><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Ma relation avec Dieu comprend-elle l’écoute de la parole de Dieu, par la lecture et l’étude personnelle des Écritures ?</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Est-ce que je retransmets ce que j’ai reçu, et qu’est-ce que je retransmets?</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Sur quoi se fonde ma confiance en Dieu ?</span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Comment ma vie peut-elle éduquer mes enfants à louer Dieu et à le reconnaître comme Seigneur (=Roi) bienveillant de leur vie ?</span></p><p> </p>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude n°9 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur Psaume 2 (02 03 24)tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282612024-02-29T10:47:08+01:002024-02-23T08:22:00+01:00 É tude n°9 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur Psaume 2 (02 03...
<p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">É</span></strong><strong><span style="font-size: 12.0pt;">tude n°9 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur Psaume 2 (02 03 24)</span></strong></p><p><em><span style="font-size: 12.0pt;">« La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle, C’est de l’Éternel que cela est venu, c’est un miracle à nos yeux. » Ps 118.22-23<img id="media-6425144" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/00/02/1283374743.jpg" alt="Christ en gloire icône.jpg" /></span></em></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Observons</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Distinguez les 4 strophes de 3 versets et leurs thèmes respectifs.</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">1-3 : Qui se rebellent sur la terre et contre qui ? (relever les verbes qui expriment cette rébellion.</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">4-6 : Quelles sont les diverses réactions de l’Éternel?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">7-9 : Qui parle et rappelle le décret de Dieu à son sujet ? Quand cela s’est-il réalisé ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">10-12 : Qui avertit les rebelles ? Que leur demande-t-il ? Quel espoir laisse-t-il entrevoir ?</span></li></ul><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Comprenons</span></strong></p><p><span style="font-size: 12.0pt;">Ce psaume 2 prolonge le psaume d’introduction de tout le livre, en annonçant la ruine des rebelles s’ils ne se repentent pas et ne se soumettent pas à l’Éternel. David n’ayant jamais été dans la situation décrite ici, ce psaume est considéré même par les Juifs comme messianique (strophe 3) et a été cité par Paul devant les Juifs d’Antioche de Pisidie, pour en montrer la réalisation par Jésus (Actes 13.33).</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">La première strophe (1-3)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> commence par la question indignée de l’Éternel (ou du psalmiste) devant le tableau de l’agitation des nations, peuples, rois et princes (rumeur, vains complots ou murmures, ligues) contre l’Éternel et son Oint. Le mot Oint traduit les mots hébreu et grec qui désignent le Messie, le Christ. Les premiers chrétiens dans Actes 4.25-27 attribuaient cette rébellion à l’alliance des chefs juifs avec Pilate et Hérode contre Jésus pour obtenir sa mort. L’onction divine accordait au roi les dons nécessaires à sa mission. Jésus a ainsi été oint de l’Esprit à son baptême, comme seul vrai roi du peuple de Dieu, pour pouvoir remplir sa mission de Sauveur. Les nations désignent dans la Bible les peuples païens, sans Dieu, qui refusent l’autorité de Dieu qu’elles considèrent comme contraignante (liens, chaînes, v3). Si cette première strophe s’est réalisée avec Jésus sur terre, ne peut-on pas la voir se réaliser depuis, à toutes les époques et particulièrement aujourd’hui à la fin des temps (Ap 11.7-8 ; 12.17 ; 16.14 ; 17.12-14) ?</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">La deuxième strophe (4-6)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> est la réponse de Dieu aux hommes rebelles. Elle met en valeur son calme (il siège = il est assis), sa supériorité (il domine du haut des cieux), sa raillerie et son indignation devant la prétention des rebelles. Les verbes du v 5 sont au futur, ce qui laisse à penser qu’il y a encore un délai avant les effets de l’indignation divine. On pense aux avertissements des sceaux et des trompettes de l’Apocalypse (6-10), qui laissent un dernier délai aux hommes pour se repentir. A la fin de cette 2<sup>ème</sup> strophe l’Éternel lui-même annonce son intervention dans l’onction sur celui qui est le véritable Roi de son peuple, le Messie. Cette intervention divine doit mettre fin aux prétentions des rebelles.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">La troisième strophe (7-9)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> enchaîne avec les paroles de ce Messie : il se réfère à la volonté de l’Éternel de le considérer comme son Fils. Cette prophétie s’est doublement réalisée, au baptême de Jésus (Luc3.22 ; Marc 1.11 ; Mat 3.17), puis selon les apôtres à la résurrection de <img id="media-6425146" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/02/00/3699764612.jpg" alt="Transfiguration.jpg" /></span> <span style="font-size: 12.0pt;">Jésus (Actes 13.33 ; Rom 1.4) ou à sa <em>transfiguration</em> (Mat 17.5 ; 2 Pie 1.17-18). Moments où s’est révélée l’identité divine de Christ, sa puissance et sa gloire de Fils de Dieu. La promesse de royauté sur toutes les nations de la terre n’a pas encore trouvé sa réalisation. L’Apocalypse l’annonce aussi en Ap 12.5 pour le jour de sa venue en gloire (Ap 19.15). Le sceptre insigne du pouvoir royal et de sa justice est qualifié de fer car les décisions de justice du Roi sont inflexibles (Héb 1.8-9). La faiblesse des rebelles (vase de potier) ne pourra rien contre Lui et à sa venue en gloire, sera anéantie (Ap 2.27 ; 6.16-17).</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">La quatrième strophe (10-12)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> conclut le psaume par un avertissement du psalmiste à tirer les conclusions de son enseignement ; se soumettre à l’Éternel avec respect leur procurera la joie (v11) d’une relation d’amour avec le Fils (v 12) et d’une vie apaisée. Le baiser était un signe de soumission en même temps qu’un lien d’affection. Cet appel ultime aux rebelles se fait pressant car l’instant de l’exécution des sentences divines est proche (v 12b ; Ap 1.7 ; 22.12, 20). En parallèle le psalmiste annonce une heureuse perspective pour ceux qui trouvent refuge auprès du Seigneur en reconnaissant sa royauté divine.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt;">Questions pour une application dans la vie chrétienne</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Quelle place tient Jésus dans notre vie personnelle ou dans la vie de notre communauté : en est-il le roi qui dirige toutes choses, le juge qui condamne ou délivre, le refuge dans les difficultés, l’ami qui écoute et promet la joie de sa présence ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Dans quel état d’esprit attendons-nous la manifestation glorieuse de Christ-Roi ? Comment être le relais du psalmiste dans cette attente ?</span></li></ul>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude n°8 Instructions pour une vie droite Ps 119.1-16 (24 02 24)tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282592024-02-22T15:13:04+01:002024-02-16T08:00:00+01:00 Étude n°8 Instructions pour une vie droite Ps 119.1-16 (24 02 24)...
<p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Étude n°8 Instructions pour une vie droite Ps 119.1-16 (24 02 24)<img id="media-6425143" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/02/02/63839400.3.jpg" alt="bible avec loupe.jpg" /></span></strong></p><p><em><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous conduisions notre cœur avec sagesse ! » Ps 90.12</span></em></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Observons</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Qu’a de particulier ce psaume ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Relever dans les deux strophes d’introduction que nous étudions tous les mots qui désignent la « loi » de Dieu ? Que peut-on en conclure sur ce que représentent ces mots pour le psalmiste ?</span></li></ul><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Première strophe (v 1-8)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> : </span></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Par quoi commence le psaume ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Qui bénéficie de ce bonheur ? v 1-2</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Quelle conséquence a la recherche de Dieu ? v 3-4</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Quel est le souhait du psalmiste ? v 5</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Quel effet aura l’observation de la loi ? v 6-7</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Que sous-entend la prière adressée à Dieu par le psalmiste ? v8.</span></li></ul><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Seconde strophe (v 9-16)</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Qui est concerné par cette strophe ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Que craint le psalmiste ? v 9-11. Comment l’éviter ?</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Qu’a placé le psalmiste au centre de la strophe ? v 12</span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Que fait le psalmiste face à la loi de Dieu ? v 13-16</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Comment Christ s’est-il identifié au psalmiste ?</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Comprenons</span></strong></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Le Psaume 119 est le plus long chapitre de toutes les Écritures : en 176 versets il fait la louange de la Parole de Dieu dont il passe en revue tous les aspects dans une profusion de termes différents pour la désigner : dans nos deux strophes nous trouvons : loi, préceptes, statuts, prescriptions, commandements, ordonnances, parole, promesse, sentiers. Au-delà des commandements donnés par Dieu au Sinaï, le psalmiste semble considérer toute la <strong>révélation de Dieu comme parole</strong> <strong>et loi </strong>à garder dans son cœur pour <em>vivre selon la volonté de Dieu</em> (v 37, 40, 88, 107, 149, 154, 156, 159, 175).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Autre caractéristique de ce psaume : il est <strong>alphabétique</strong> : les vingt-deux strophes correspondent aux 22 lettres de l’alphabet hébreu et les 8 versets de chaque strophe commencent par la lettre dédiée à la strophe. Ainsi la première de nos deux strophes correspond à l’Aleph (= a), la seconde à Beth (= b). C’était un moyen mnémotechnique pour enseigner et mémoriser les principes de la foi d’Israël.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Ce psaume a pu être composé à l’époque d’Esdras qui au retour de l’exil, cherchait à enseigner la loi de Dieu au peuple assailli de difficultés et d'oppositions internes et externes, pour lui éviter de retomber dans l’idolâtrie qui avait conduit leurs pères à être exilés (Néh 8). </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Le psaume a un <strong>sujet unique</strong> : la louange à la Parole de Dieu. S’attacher à la Parole de Dieu est le seul moyen de survivre, d’être consolé, et de trouver force et joie, c’est tout l’enseignement de ce psaume dont la pensée ne suit pas un ordre logique.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Nos deux strophes débutent par une <strong>double béatitude</strong> (v1, 2) <em>« Heureux ceux qui</em>… » sont intègres dans leur voie ; l’intégrité n’est pas tant l’honnêteté que l’absence de déviation dans la marche selon la loi de l’Éternel , c’est la persévérance dans l’obéissance à l’Éternel qui rend heureux le « marcheur », le « chercheur » de l’Éternel (v 2). Sa fidélité à suivre les commandements le préserve de l’injustice (v3) et de la honte de désobéir (v 6). Le souhait du psalmiste est d’avoir la <strong>sagesse de bien gérer sa vie selon la volonté de Dieu,</strong> et non selon ses propres idées ou désirs (v 5). En étudiant les décrets ou ordonnances de la justice de Dieu, il pourra célébrer son Dieu d’un cœur droit et confiant en son soutien au moment des tentations (v8) qui ne manquent pas d’assaillir le plus fidèle des croyants.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">La seconde strophe</span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> (v 9-16) concerne plus particulièrement le <strong>jeune homme</strong> qui s’interroge sur son avenir spirituel, qui désire la pureté de cœur que David demandait à son Dieu dans le Ps 51, c’est-à-dire un cœur non-partagé, tourné tout entier vers Dieu, intègre (comme au v1). La crainte du psalmiste est en effet de s’éloigner de la volonté divine, c’est-à-dire de pécher, se couper de Dieu, (v 9-10). Pour éviter cela, il s’attache de tout son cœur à chercher l’Éternel, à s’appuyer sur les promesses divines. Au <strong>centre</strong> de la strophe (v 12), donc à la place la plus importante, se trouve une <strong>louange à Dieu et une prière</strong> de recevoir son enseignement : c’est le thème essentiel de tout le psaume ! Les versets suivants (v 13-16) expriment les <strong>effets de la parole de Dieu </strong>sur le psalmiste : il compte les bienfaits de cette parole qui fait sa joie et sa richesse (v 13-14), il la médite et en fait ses délices, il garde en mémoire les sentiers de vie qu’elle lui indique (v 15-16).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Cet hymne à la Parole de Dieu est une vision prophétique de ce que sera Christ, Parole incarnée (Jean 1.14), qui montre au croyant qui le cherche, la joie d’être en communion intime avec son Dieu par une connaissance et une obéissance sans faille à sa volonté. Jésus, comme le psalmiste, fut tenté de suivre sa propre voie (Luc 4.1-12 ; 22.42), mais en s’appuyant sur les promesses et les commandements de son Père, il sut vaincre le Malin tout au long de sa vie terrestre.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Questions pour une application dans la vie chrétienne</span></strong></p><ul><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Quels versets de ce psaume puis-je garder dans ma mémoire et mon cœur pour dépasser les moments de tentation, de tristesse ou de difficultés ? </span></li><li><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Quel réconfort, ou quel éclaircissement sur la voie à suivre, ai-je trouvés dans la Parole ? Puis-je en témoigner à mon groupe ?</span></li></ul><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p>
Biblaimehttp://bibleetviechretienne.hautetfort.com/about.htmlÉtude n°7 Miséricorde infinie de Dieu, Psaume 51 (17 02 24) tag:bibleetviechretienne.hautetfort.com,2023-02-14:64282552024-02-15T09:52:13+01:002024-02-09T08:02:00+01:00 Étude n°7 Miséricorde infinie de Dieu, Psaume 51 (17 02 24) ...
<p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Étude n°7 Miséricorde infinie de Dieu, Psaume 51 (17 02 24)</span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><em><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">« O Dieu ! Crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé ! »Ps 51.12</span></em></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Observons<img id="media-6425130" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://bibleetviechretienne.hautetfort.com/media/00/02/867234441.jpg" alt="coeur de bougies.jpg" /></span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><u><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Contexte </span></u><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Les v 1-2 rattachent ce Psaume à la faute de David, et à sa repentance personnelle (2 S 12). Les v 20-21 font penser à un ajout postérieur à l’Exil, lorsque le peuple retourné à Jérusalem, reconnaît son péché en s’appropriant collectivement la prière de David, et supplie Dieu de reconstruire la Ville et le Temple. </span></p><p><u><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Texte</span></u></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Composition en trois strophes : v 3-8 : la confession personnelle du péché ; v 8-14: la demande de purification, de pardon ; v 15-19: l’engagement.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">L’ensemble contient : </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">7 fois la racine hébraïque du mot « péché » : v 4,5,6,7,9 (le verbe signifie « purifier du péché »), 11, 15 (« pécheurs ») ;</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">3 fois le mot « pur » : v 4, 9, 12 ; </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">4 fois le mot « esprit » : v 12, 13, 14, 19, accompagné d’adjectifs ; </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">2 fois le mot « cœur » : v 12, 19, mis en parallèle avec « l’esprit »; et 2 synonymes de « cœur » « à l’intérieur, dans le secret » v 8</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"><strong>1- <em>La repentance</em></strong> (3-8) Quelles en sont les étapes ?<br /></span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- appel à la grâce, la compassion et la purification (3-4), </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- reconnaissance de son péché et de sa responsabilité personnelle (5-7), </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- désir de vérité et de sagesse (8)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Deux expressions très hébraïques signifient non pas les actes, mais <strong>l’état de péché</strong> (v 5 et v 7). La répétition des possessifs et pronoms personnels de la 1ère personne (3, 4, 5, 7) rend le psalmiste responsable de cet état de péché. Dans le verset central (6) il reconnaît avoir offensé Dieu seul, puis il fait appel à <strong>7 qualités divines</strong>: Grâce, bienveillance, compassion, puissance de purification, justice, amour de la vérité, enseignement de la sagesse.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"><strong>2- <em>La prière de purification</em></strong> (9-14) : </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Dieu est sujet de verbes à l’impératif, suivis de verbes au futur dont le sujet est « je » ou un équivalent « les os »).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"><strong>Vocabulaire autour de quatre thèmes</strong> : a) v 9, 11, 12 : la purification, vocabulaire rituel employé pour la lèpre. b) v 10, 14 : la joie de la délivrance. c) v 12 : la création, le renouvellement par Dieu. d) v 12-14 : le cœur, l’esprit, associés à la vision du Dieu Saint.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Au centre des versets 12-14, se trouve la préoccupation du cœur pur d’être en présence du Dieu Saint.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"><strong>3- <em>L’engagement</em></strong> (15-21): </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Le psalmiste s’engage à <strong>témoigner</strong> par l’enseignement des voies divines, la proclamation de la justice miséricordieuse de Dieu, la publication des louanges. </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Il peut louer Dieu grâce au salut, au pardon accepté. </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Sacrifices et holocaustes (2 fois : v 18-19 et 21) sont opposés à l'esprit (ou le cœur) brisé et contrit, à la justice (v 19,21). Ils encadrent le<strong> v 20</strong> où est exprimée leur seule justification : la reconnaissance pour les bienfaits de Dieu et son édification de Jérusalem. Le pardon reçu par un cœur repentant provoque la reconnaissance active du pécheur pardonné.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Comprenons</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Contexte</span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> : Ce psaume se situe au centre du processus de repentance de David, entre les psaumes 38 et 32 : <strong>Ps 38</strong> = la détresse de celui qui souffre physiquement et moralement d’un sentiment de culpabilité (v 4, 5, 9, 19) ; <strong>Ps 51 </strong>= retour du pécheur vers Dieu pour recevoir pardon, purification et capacité de commencer une nouvelle vie ; <strong>Ps 32</strong> = joie d’être pardonné et transformé par Dieu.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Texte</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">1- <em>Le cœur</em></span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> = l’homme intérieur, siège de la volonté et de l’affectivité (v 12, 14) = la personne tout entière, qui est atteinte de péché par nature. v 7 : le <strong>péché</strong> ne consiste pas dans l’acte sexuel,ou tout autre acte mauvais, mais c'est l'<strong>état de la nature humaine séparée de Dieu</strong>, incapable de subsister devant sa sainteté. v 5 : il n’y a pas de complaisance dans le sentiment de culpabilité, mais le cœur ne peut se purifier lui-même, sans une intervention divine.</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">2<em>-</em></span></strong><em><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> <strong>La pureté</strong></span></em><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> biblique dépend du mouvement du cœur qui doit rentrer en lui-même, et de la grâce de Dieu, son intervention, qui pardonne et régénère l’être tout entier. C’est l’intégrité spirituelle, la consécration à Dieu de l’être tout entier, qui entraînera l’intégrité de la conduite, la pureté morale. </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">La pureté biblique dépend:</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">a) <u>du mouvement du cœur</u> qui doit rentrer en lui-même pour reconnaître sa responsabilité et sa culpabilité (v 5), confesser son état de péché qui l’a poussé à agir mal selon Dieu (6), exprimer son besoin de la présence de Dieu et son désir de sainteté (v 13), et s’engager </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">à le louer </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">par une vie soumise à la volonté de Dieu (15-21).</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">b) <u>de l’intervention de Dieu</u> qui pardonne, lave, libère l’être tout entier du poids de la culpabilité (v 5, 10-11), régénère = re-crée un nouvel être intérieur (v 12) avec des désirs et une volonté (v 12, 14) portés à faire le bien, c’est-à-dire demeurer en présence de la sainteté de Dieu (v 13), voir Dieu dans tous les aspects de son être et de sa vie.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"><strong>La pureté</strong> n’est donc pas l’équivalent de la perfection morale, de l’impeccabilité de la personne, mais elle désigne <strong>l’unité intérieure retrouvée</strong> par le contact avec Dieu. Elle se situe au niveau spirituel, c’est-à-dire de la relation avec Dieu. C’est l’intégrité spirituelle, la consécration à Dieu de l’être intérieur tout entier, qui entrainera inéluctablement l’intégrité de la conduite, la pureté morale.</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Voici les <strong><em>7 démarches du cœur pur</em> </strong>d’après ce psaume :</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il désire profondément la relation intime avec Dieu,</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il a horreur de l’état de péché de la nature humaine, qui le sépare de Dieu (6),</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il reconnaît son incapacité à retrouver par soi-même la présence de Dieu (5,9), </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il réclame l’intervention divine pour retrouver la communion avec Dieu, </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il accepte le pardon offert et la régénération de son être, et soumet son esprit et sa volonté à la direction de l’Esprit de Dieu (v 13),</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il proclame la joie du pardon et du salut reçus,</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- il agit selon la justice (v 21).</span></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">3- <em>La vision de Dieu</em></span></strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">, c’est</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- la présence de Dieu dès ici-bas dans les circonstances de sa vie et dans les moindres recoins de son être intérieur (v 8)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- la connaissance de la vérité et de la sagesse, le discernement de ce qui est bien ou mal aux yeux de Dieu (v 6, 18-19, 21)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- la plénitude de l’Esprit de sainteté de Dieu en soi (v 13)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- la joie (v 10) dans le cœur.</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Ce sera ensuite la possibilité de rester debout (=ferme) devant Dieu, dans l’éternité, consacré entièrement à sa louange et à son service (v 16-17, 21)</span><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">Questions pour une application dans la vie chrétienne</span></strong><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- Des 7 facettes du cœur pur, quelle(s) est (sont) celle(s) qui me manque(nt) ?</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- Sur quoi portent mes efforts pour être pur ? sur les péchés à extirper de mon caractère et mes habitudes ? sur l’obéissance parfaite aux commandements de Dieu et/ou aux prescriptions de l’Église ? sur la recherche du Royaume de Dieu (Mt 6.33) dans la prière, l’étude et la mise en pratique de la Parole de Dieu ?</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- Ma volonté et mes désirs ont-ils été régénérés par l’Esprit de Dieu, ou dois-je encore lutter comme Jacob avec l’ange pour les soumettre à la direction de Dieu ?</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- Suis-je empli de la joie du pardon et de la délivrance de ma culpabilité, au point de manifester publiquement ma reconnaissance par une vie consacrée au service de Dieu, et une invitation auprès des autres à vivre la même expérience (v 15)</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;">- « Voir Dieu », est-ce mon désir suprême ? Que dois-je faire pour cela ?</span></p><p align="center"><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Arial',sans-serif;"> </span></p>