Étude n°10 2 Pie 2.4-14 (07 06 25)

Étude n°10 2 Pie 2.4-14 (07 06 25)

« Cela leur est arrivé à titre d’exemple et fut écrit pour nous avertir, nous pour qui la fin des siècles est arrivée. Ainsi donc que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. »1 Cor 10.11-12

Observons (Arche de Noé)

Contexte

• Quelle est la place de ce chapitre dans la lettre de Pierre ? Qu’en conclure sur son importance aux yeux de l’apôtre ? A qui s’oppose-t-il ? A quels temps sont les verbes ?
• V 1-3 : - A qui sont comparés les faux docteurs ? v 1

- En quoi consistent leurs hérésies ? A quoi aboutissent-elles ?

- v 2-3 : - Quels sont les caractéristiques de ces faux docteurs ?                                                                     

          - Quelles en sont les conséquences à l’extérieur et pour eux-mêmes ?

Texte

V 4-14 : Mise en garde contre les faux docteurs :

V 4-8 : Quels Exemples de condamnations  et de salut donne Pierre (v 4-8) ?

V 9 : où se situe ce verset dans le passage (4-14) ? Que  veut mettre en valeur Pierre ? Que signifie le jugement ?

V 10-14 : Comment sont qualifiés les impies ? Quelle est leur destinée ?

Conclusion

V 15-22 : Réquisitoire contre les impies

• A qui sont-ils comparés (v 15-16, 17) ?
• Quelles sont leurs caractéristiques (v 18-19) De quelle liberté s’agit-il, v 19 ?
• Quelle sera leur condition future ? A qui sont-ils identifiés (v 20-22) ? De quel péché se rendent-ils coupables, v20-21 ? Qu’en avait dit Jésus,( Mat 12.31) ?
  

Comprenons

La place centrale dans l’épitre de ce passage montre combien  l’apôtre se souciait des dangers que courraient les Églises après sa disparition.

Contexte : v 1-3 : Après avoir invité ses lecteurs à prêter attention à la Parole de Vérité, il les met en garde contre un danger qui couve déjà dans l’Église (le verbe est au présent : « il y a parmi vous des faux docteurs ! »). Lorsque les apôtres qui ont été témoins oculaires et qui ont entendu Jésus de son vivant sur terre, auront disparu, les faux enseignements n’auront plus de frein pour se développer. C’est ce que l’on constate dans l’histoire de la première Église, où avec les écrits apocryphes et la gnose sont apparues bien des doctrines étrangères à la Bible dès le 2^ème siècle. Ces « hérésies » ou « sectes », pressenties par Pierre qui en parle au futur, ont divisé les communautés, menant les chrétiens « à la perdition » parce que, selon Pierre, elles reniaient l’œuvre salvatrice du Christ, ne reconnaissant pas le sens spirituel de sa mort sur la croix. En outre, par leur comportement débauché, elles ont porté préjudice à l’Église tout entière, appelée par Pierre « la Voie de la Vérité de Christ »v 2, sur qui elles attiraient la calomnie des incroyants.

Dès le début du chapitre, Pierre dénonce la cupidité, le mensonge et le dérèglement de conduite, et l’exploitation des fidèles de ces faux enseignants qui encourent sûrement la condamnation du jugement de Dieu.

Texte : v 4-8 : Au-delà des exemples de jugements divins, tirés de l’Ancien Testament (anges déchus, déluge, Sodome et Gomorrhe), et de l’assimilation de ces enseignants à des animaux dépourvus de raison et voués à la destruction, Pierre se lance dans la peinture violente de leurs travers ( v 10-14 et suivants) : ils sont insatiables de péchés, séducteurs des âmes mal affermies et « enfants de malédiction » (= sous la condamnation) ! La comparaison avec Balaam, le prophète chaldéen récalcitrant et cupide, fait allusion à la honte qu’il a subie d’être vertement repris par son ânesse, plus voyante que lui : elle s’est adressée à lui, « le voyant », pour l’arrêter sur le chemin et lui éviter la confrontation avec l’Ange de l’Éternel qu’il ne voyait pas ! (Nombres 22). L’animal s’était montré plus clairvoyant et sage que l’homme qui se prétendait indument prophète de Dieu, mais n’obéissait qu’à sa cupidité.

v 9 : Au milieu de ce réquisitoire violent, au centre du passage, Pierre tire l’enseignement des exemples de salut  de ceux qui sont restés fidèles à Dieu (les justes Noé et Loth) : Dieu peut sauver les hommes pieux et leur accorder la délivrance au jugement. C’est le propre du jugement divin, libérer les fidèles, et laisser les impies livrés aux conséquences de leur choix de vie (12b-13a), ce qui est considéré à tort par les hommes comme une « punition » de Dieu.

V 15-19 : Pierre accumule les images  frappantes pour dénoncer  la perversion de ces  enseignants : leurs discours séduisants mais trompeurs sont aussi décevants qu’une fontaine tarie ou des nuages de pluie bienfaisante qui passent sans se déverser sur la terre assoiffée. Les faux docteurs usent de leur art oratoire pour capter l’attention de nouveaux  convertis, mal affermis dans la foi. Sous couvert de la liberté en Christ, (qui est du domaine spirituel, car elle concerne la libération de la culpabilité ou de l’emprise du mal sur le croyant), ces faux docteurs prêchent et pratiquent  la liberté des mœurs, le dérèglement de la conduite, (ce qui est du domaine de la morale et des relations humaines). Ils sont comme des aveugles égarés qui veulent conduire d’autres aveugles et qui les mènent avec eux à la perdition, c’est-à-dire à la séparation définitive avec Dieu et la vie éternelle.

V 20-22, Aux derniers versets du chapitre (Pierre fait allusion au péché contre le Saint-Esprit dont avait parlé Jésus (Mat 12.31 ; Marc 3.29), et à la condition pire que la première dans laquelle tombe celui qui ayant connu Christ s’en est détourné délibérément pour suivre ses passions ou ses idées (Luc 11.26). La comparaison avec le chien ou la truie, animaux considérés alors par le monde juif comme impurs par excellence, renforce la répulsion de Pierre vis-à-vis des faux docteurs dont il voudrait préserver l’Église de Jésus-Christ.

Questions pour une application dans la vie chrétienne

• A quoi suis-je sensible dans une prédication : au ton, à l’éloquence du discours, aux idées originales du prédicateur, à l’assurance de son propos, à son apparence physique, à l’argumentation fondée sur la Bible, à l’émotion soulevée par ses appels, à la profondeur des connaissances bibliques, aux aspects nouveaux de la personne de Dieu que me fait découvrir le prédicateur ?
• Comment distinguer la fausseté d’enseignements qui apparemment s’appuient sur la Bible ? (par exemple sur la question de la Trinité, controversée aujourd’hui par certains, sur la littéralité ou inerrance des Écritures…)
• A quoi nous appelle Pierre pour éviter de tomber dans les séductions et les égarements spirituels et/ou comportementaux si courants aussi à notre époque ?
• Comment rester vigilants dans la liberté de conscience offerte par Christ ?