Étude n°8 L’alliance et la loi, Deutéronome 4.9-14 (22 05 21)

Étude n°8 L’alliance et la loi, Deutéronome 4.9-14 (22 05 21)

« Tu reconnaîtras que c’est l’Éternel ton Dieu qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa bienveillance jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui gardent se commandements «  Deut 7.9

Observons Dt 4.9-14

Le contexte 4.1-8 :

• Où se trouve le peuple d’Israël ? Que lui rappelle Moïse ? Quelles sont ses spécificités parmi les peuples de la terre ?

Le texte :

V 9 : Que recommande Moïse au peuple ?

V 10 : De quel événement doit-il se souvenir ? Qui en a eu l’initiative et dans quel but ?

V 11-12 : Quels signes manifestaient la présence de Dieu ? Que disent-ils symboliquement sur la personnalité de Dieu ?

V 13 : Comment Dieu scella –t-il son alliance ? Pourquoi écrivit-il sur la pierre ?

V 14 A quoi étaient destinées ces lois ? 

Comprenons

Le contexte :

Le peuple des Hébreux est arivé aux portes de Canaan, la Terre promise, après 40 ans de nomadisme dans le désert du Sinaï. La génération sortie d’Égypte, avec qui Dieu avait fait alliance au Sinaï en lui donnant la Loi, est décédée. Moïse fait ses dernières recommandations à ceux qui vont entrer en Canaan, et leur rappelle ce qui fait leur spécificité de peuple de Dieu : ils ont un Dieu proche de ses adorateurs, et ils observent les lois justes qu’Il leur a données pour les rendre sages et intelligents.

Le texte :

Moïse sait que sa mort est proche, il n’entrera pas en Canaan (Dt 1.37 ; 3.22,23,26 ; 4.21-22) pour s’être montré présomptueux et n’avoir pas « sanctifié » l’Éternel aux yeux du peuple assoiffé au rocher d’Horeb (Nb 20.7-13). Irrité contre le peuple, il avait frappé le rocher deux fois au lieu de simplement lui parler comme l’avait ordonné Dieu, il avait ainsi détourné la gloire de l’Éternel sur sa personne.

Moïse rappelle au peuple comment son idolâtrie dans les plaines de Moab avait été sanctionnée par la mort des coupables (Nb 25). Il cherche à épargner au peuple pareil drame car il connaît la faiblesse de leur foi en l’Éternel. Il insiste sur le souvenir que le peuple doit garder des ordonnances et des lois qu’il lui a transmises de la part de Dieu. C’est par elles que le peuple de Dieu se distinguera parmi les nations, car elles lui donnent sagesse et intelligence des réalités spirituelles, morales et sociales. Elles doivent donc être enseignées au cours des siècles afin que l’adoration de l’Éternel se perpétue sur la terre (v 10).

Le souvenir du passé où Dieu est intervenu fortifie la foi de chacun. Face à la tentation permanente de l’idolâtrie  qui va assaillir les Israélites, Moïse insiste sur cette première apparition de Dieu au Sinaï. Dieu ne ressemble pas à une idole muette et inerte. Il est un feu qui embrase la montagne, troue les ténèbres et dissipe les brouillards, physiquement et spirituellement. Il se fait entendre avec la puissance du tonnerre. Invisible et immatériel on ne peut Le saisir qu’à travers ces images symboliques de sa puissance, de son action purificatrice, de la lumière et de la chaleur de son amour (feu) car il protège l’homme pécheur derrière un écran de nuée et de brouillard pour qu’il ne soit pas anéanti par l’immensité de sa gloire (Ex 33.20). Malgré ces barrières Dieu est tout proche de celui qui l’implore (v 7) et lui propose une alliance éternelle dont les clauses sont exprimées dans les Dix Paroles de la Loi, gravées dans la pierre par Dieu lui-même, afin qu’elles ne soient ni effacées, ni falsifiées, ni oubliées ou perdues. A un peuple encore enfant dans la foi et versatile, cette première étape de l’alliance était indispensable pour qu’il puisse dans la Terre promise mettre en pratique ces prescriptions et résister aux tentations d’idolâtrie. A l’étape suivante, Jésus est venu renouveler l’alliance en écrivant cette Loi dans les cœurs de ceux qui le reconnaissent comme le Fils de Dieu mort et ressuscité pour le pardon de leur péché. Son Esprit Saint seul permet à ses disciples de vivre selon cette loi d’amour pour Dieu et pour le prochain, et de commencer ainsi dès à présent la vie du Royaume éternel (v 14).

Questions pour une application dans la vie chrétienne

• Quels souvenirs personnels de la présence proche de Dieu et de ses interventions dans notre vie pouvons-nous partager avec nos enfants et nos proches ?
• Les Dix Paroles sont-elles pour nous des ordres, des promesses, des conseils à suivre ? Comment les lier à la notion d’alliance avec Dieu, comme le texte nous y invite ?
• Depuis Jésus quels symboles de la puissance et de la présence proche de Dieu avons-nous pour soutenir notre foi ?

Étude n°7 L’alliance du Sinaï Exode 19.3-8 (15 05 21)

Étude n°7 L’alliance du Sinaï Exode 19.3-8 (15 05 21)

« Je vous ai porté sur des ailes d’aigle et fait venir vers moi »  Ex 19.4

Observons 

Le contexte :

 1-2 : Où et quand est arrivé  le peuple sorti d’Égypte ?

Le texte

3-6 : Par quelle expression sont encadrées les Paroles de Dieu ?

4 : Qui est Dieu ?A quoi fait allusion ce verset ?

 5 : - Quelles sont les conditions de l’alliance ?

     - Quelle est la Première promesse de Dieu ?

6 :- Quelles sont les seconde et troisième promesses ?

7-8 : Quel est le rôle de Moïse ? A quoi s’engage le peuple ? 

Comprenons

Le contexte : Trois mois après son départ d’Égypte, le peuple arrive au lieu du rendez-vous fixé par Dieu (Ex 3.12). Le texte insiste par la répétition sur l’aspect désertique du lieu. C’est lorsqu’on souffre de solitude et de manque des éléments vitaux comme l’eau, que l’on perçoit son besoin d’aide, de rencontre, de présence réconfortante, et qu’on devient réceptif à ce qui peut changer cette situation. Dieu n’envoie pas les épreuves mais les fait servir à sa volonté de salut pour celui qui se tourne vers Lui.

Le texte répond à plusieurs questions que le peuple a pu se poser et que nous nous posons un jour ou l’autre :

* Qui est le Dieu de l’alliance ?

- Celui qui appelle du haut de la montagne : il intervient dans la situation de l’homme par un appel à lever les yeux vers Lui, donc à se détourner de son « ego », de ses soucis, de ses peurs, pour considérer les choses avec un certain recul et écouter une voix extérieure à soi et aux paroles humaines.

- Celui qui porte sur des ailes d’aigle : Comme Deut 32.11 l’explique, Dieu se compare à l’aigle qui protège ses petits et leur apprend à voler, en se plaçant au-dessous pour leur éviter de s’écraser en tombant au sol. Dieu rappelle à son peuple tout ce qui est arrivé aux Egyptiens dont Il a protégé son peuple pour lui permettre de sortir de l’esclavage et venir l’adorer au Sinaï (dix plaies, passage de la mer rouge, nourriture et eau dans le désert, victoire sur l’ennemi (ch 13-18) . Nous avons besoin dans l’épreuve de nous souvenir des bontés que Dieu nous a manifestées et qui nous ont permis de traverser sans dommage les moments difficiles de la vie.

- Celui qui fait venir vers Lui : celui qui appelle, donne en même temps les moyens de répondre à l’appel ; il conduit tous ceux qui répondent vers une rencontre plus intime et fructueuse. Nous savons avec Jésus que c’est l’œuvre du Saint-Esprit qui attire à Dieu les cœurs bien disposés à l’écouter. 

* Quelle est la part de l’homme dans l’alliance ?

- Monter vers Dieu = le chercher, même au prix d’efforts et de renoncement à sa nonchalance naturelle, ou ses découragements devant les difficultés : la montée en montagne demande énergie et persévérance avant d’arriver au but. Il en est de même spirituellement : aller vers Dieu n’est pas se laisser glisser le long d’un fleuve tranquille, car l’Adversaire use de tous les moyens pour nous détourner de cette rencontre.

- Voir l’œuvre de Dieu = la discerner dans notre vie personnelle comme dans le monde malgré les écrans et les aveuglements qui font obstacle à notre vision, et s’en souvenir ! D’où la nécessité de revenir sans cesse à la Parole de Dieu transmise dans la Bible !

- Écouter la voix de Dieu = suivre ses instructions transcrites dans la Bible, en nous engageant à y obéir (v 8) sans oublier comme le peuple l’a fait, que nous sommes faibles et que nous avons besoin du soutien de l’Esprit pour tenir notre engagement.

- Garder l’alliance = rester en relation d’amour et de confiance avec Dieu. Chaque fois que le peuple l’a oublié, il s’est écarté de la voie que Dieu lui proposait, au point que Dieu a dû s’incarner en Jésus, mourir sur la croix et ressusciter pour que l’alliance ne soit pas rompue définitivement par l’homme pécheur.  

* Quelles sont les promesses de Dieu

- Faire d’Israël son bien personnel = C’est une appropriation valorisante : toute la terre et tous les peuples lui appartiennent, mais Dieu se choisit un peuple particulier, ni plus grand, ni plus fidèle que les autres, pour porter son nom et le faire connaître parmi les nations. Il le considère avec amour et le soigne très particulièrement comme son enfant préféré ! Se savoir aimé de Dieu comme la prunelle de ses yeux (Deut 32.10), n’est-ce pas la meilleure valorisation que peut désirer un humain ? 

- Faire d’Israël un royaume de sacrificateurs = ce peuple qui constitue le royaume de Dieu est aussi son prêtre : il a une mission de médiation entre Dieu et les autres peuples. Par la prière et l’annonce du sacrifice de Jésus pour le pardon des péchés, il contribue à rapprocher les autres peuples de leur Dieu Créateur et Sauveur.

- Faire d’Israël une nation sainte = la sainteté n’est pas l’absence de péché mais la mise à part, la consécration, l’engagement dans le projet de vie de Dieu, pour refléter le caractère et l’amour divins dans sa vie d’homme ou de femme.

Ces promesses de Dieu préparaient le peuple à recevoir le moyen donné par Dieu pour remplir cette mission : en effet les dix Paroles (Exode 20) transcrites du doigt de Dieu dans la pierre, indiquent à tous la voie que l’Esprit de Dieu fait suivre à ceux qui ont été délivrés de l’esclavage du péché par Dieu.

* Quelle est la médiation de Moïse ? Moïse devait : 

1- monter vers Dieu et recevoir ses paroles, donc entretenir une relation étroite avec Lui.

2- redescendre vers le peuple et ses anciens pour leur présenter les paroles de Dieu

3- rapporter à l’Éternel les paroles du peuple. La communication directe avec Dieu n’est pas encore possible vu l’état de péché et d’ignorance du peuple. Les prêtres et les rites du temple durent remplir ce rôle de médiation jusqu’à la venue du Messie Jésus qu’ils préfiguraient et qui reste le seul vrai médiateur de la nouvelle alliance (Hé 9.15) qu’il a inaugurée par sa mort et sa résurrection.

*Quel est l’engagement du peuple ?

Le peuple en s’engageant avec enthousiasme fit preuve pourtant de présomption et d’aveuglement sur ses capacités à obéir ! (v 8). On est souvent prêt à promettre en se croyant fort pour tenir ses engagements, mais Dieu connaît notre faiblesse. Il est prêt à nous donner la capacité de les tenir pour autant qu’on lui  réclame son Esprit afin d’être rendu capable d’obéir. Le peuple passera par de nombreuses épreuves avant qu’une petite partie s’en rende compte grâce à la venue de Jésus. Cela nous arrive aussi bien souvent quand nous oublions que « Sans Jésus nous ne pouvons rien faire ! »

 Questions pour une application dans la vie chrétienne

• « Montons »-nous vers Dieu pour chercher à connaître ses directives, par la prière et la lecture de la Bible ?

       * Ce que nous voyons des œuvres de Dieu nous le fait-il reconnaître comme un Dieu de grâce et d’amour, libérateur de nos esclavages ?

       * Ai-je conscience que mon alliance scellée avec Dieu fait de moi un trésor précieux, une perle de grand prix à ses yeux ? Qu’est-ce que cela change dans ma relation avec Lui et avec les autres hommes ?

       * Suis-je un prêtre de Dieu pour mon entourage ? Comment cela se manifeste-t-il en paroles et en actes ?

       * Comment est-ce que je laisse Dieu me « sanctifier » pour être un témoin fidèle  de sa grâce?