Sommaire du 4ème trimestre 2026 Le Don de prophétie

 

Sommaire du 4^ème trimestre 2026  Le Don de prophétie 

Etude n°1 Le Créateur parle, (03 10 26)                                                    Genèse 3.14-24  

Etude n°2 l'appel d'un prophète, (10 10 26)                                              Esaïe 6,1-10

Etude n°3 Le prophète de l'AT Elie, (17 10 26)                                         1 Rois 19,1-18

Etude n°4  Prophètes du NT, (24 10 26)                                                    1 Co 12.1-13

Etude n°5 Révélation et inspiration, (31 10 26)                                       2 Pierre 1.16-21

Etude n°6 Les Ecrits prophétiques (07 11 26)                                           Luc 24.25-32

Etude n°7  Maintenant Ecoute ! (14 11 26)                                            2 Chroniques 36.11-23

Etude n°8  Interprétation des Ecrits prophétiques, (21 11 2026)             Mat 4.1-11

Etude n°9 Eprouver les esprits des prophètes, (28 11 26)                         1 Jean 4.1-6

Etude n°10 L’autorité du prophète, (05 12 26)                                           Actes 16.16-40

Etude n°11  Manifestation prophétique à un moment crucial, (12 12 26) Juges 4 et 5

Etude n°12, Révélation prophétique de la fin des temps, (19 12 26)     Actes 2.1-21

Etude n°13  Bénédiction de la Parole prophétique, (26 12 26)            2 Timothée 3.14 à 4.2 

   

                                                                     

                                                Prophètes messianiques(14è s)                                                

Étude n°12 Contre les faux enseignants 2 Cor 10.1-17 (19 09 26)

Étude n°12 Contre les faux enseignants 2 Cor 10.1-17 (19 09 26)

« Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes devant Dieu, pour renverser des forteresses. »2 Cor 10.4

Observons

Deux paragraphes :

• 1-6 : Les armes de Paul

-A quelles qualités se réfère Paul pour exhorter les Corinthiens, v1a ? A quelle accusation les oppose-t-il ironiquement, v1b et 10 ?

Comment compte-t-il agir envers ses adversaires, v2a

De quoi Paul était-il accusé par ses adversaires v2b ?

Que signifie : Marcher (ou combattre) « selon » la chair au v 2 et 3, et« dans » la chair au v 3a ? Quelles armes utilise Paul v 4a ? Voir Ephésiens 6.11-18. Que représentent les forteresses qu’elles renversent, v 4b ? voir v 5. Qu’est la hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu v 5 ? Comment Paul qualifie-t-il la pensée (ou sagesse) humaine v 5b ? A quoi l’oppose-t-il ? A quoi Paul est-il prêt lorsque la majorité des Corinthiens seront parvenus à l’obéissance à Christ, v 6 ?

• 7-18 : La gloire de Paul

-Que reproche Paul aux Corinthiens au début du v 7 ? Comparez avec 5.12 pour un autre sens donné à cette phrase selon les versions. A quoi invite-t-il ses détracteurs v 7b ?

De quoi Paul peut-il se glorifier ? Que lui a donné le Seigneur et comment l’utilise-t-il, v 8 et v 9 ?

Quel argument de ses adversaires reprend-il avec ironie dans la parenthèse du v 10 ? Comment le contre-t-il, v 11 ? En quoi consiste le manque d’intelligence de ses adversaires v 12 ? Que prend Paul en considération  pour se glorifier ? De quel « domaine » ou « partage » parle-t-il, v 13-16 ? Quel portrait donne-t-il dans ces versets de ses adversaires ? Comment se glorifier dans le Seigneur v 17 ? Qui le Seigneur peut-il recommander v 18 ?

 

Comprenons

Après un long développement appelant les Corinthiens à la générosité dans la collecte de fonds pour soutenir son ministère (ch 8 et 9), Paul défend vigoureusement son ministère face à des détracteurs, qui se prétendent enseignants plus qualifiés que lui. Sa défense est un modèle du comportement à avoir pour justifier un ministère contesté injustement !

Dans un premier temps  (10.1-6) Paul insiste sur les armes à utiliser dans ce combat contre des adversaires acharnés à le discréditer et à contester son ministère d’apôtre, envoyé par Dieu. Il se réfère à la « douceur et la bienveillance »  de Christ pour exhorter les Corinthiens à ne pas écouter ces faux enseignants. Ceux-ci pour le discréditer propagent dans l’église une accusation contre Paul de fausseté ou de duplicité : Paul serait selon eux, sévère et hardi dans ses lettres, mais faible et humble en face à face ! (v 1 et 10). Paul ne voudrait pas que les Corinthiens le poussent à la hardiesse et à l’audace dans ses réprimandes  quand il se présentera à Corinthe (v 2).

De quoi ses adversaires l’accusent-ils ? De « marcher selon la chair »v2b ! C’est-à-dire selon la nature humaine non sanctifiée, mue par des pulsions égoïstes et orgueilleuses, et  recherchant la gloire auprès des hommes. Avec humour, Paul joue sur les mots : v 3 : il marche bien « dans la chair » c à d physiquement, mais il combat spirituellement ! Ses armes ne sont pas matérielles ni morales (= épée, ou mensonges, armes charnelles, v4) mais spirituelles car ce sont les armes de Dieu (Ephésiens 6.11-18), qui sont puissantes pour contredire et renverser les raisonnements de la sagesse humaine (1 Cor 1.18-21), qui bâtissent  et élèvent des « forteresses » contre la connaissance de Dieu, v 4-5a.  Avec les armes de Dieu (= vérité, justice, foi, prière, bonnes dispositions, Parole de Dieu et Esprit Saint), Paul peut amener tout raisonnement (ou pensée), captif de l’erreur et du mal, à l’obéissance à Dieu, v5b. Lorsque les Corinthiens seront en majorité revenus à l’obéissance à Christ grâce à sa douceur et à sa bienveillance, Paul avertit les récalcitrants de sa sévérité à les réprimer, v6.

Dans le second paragraphe de son argumentation (v 7-18), Paul invite les Corinthiens selon la version Second Révisée à « regarder les choses en face »v 7a. D’autres versions font de cette phrase un reproche: « Vous regardez les choses selon l’apparence » en lien avec 5.12 : « ceux qui tirent gloire des apparences et non de ce qui est dans le cœur ». Il va en effet développer ensuite ce qui fait sa gloire au contraire de celle de ses adversaires. Comme eux il est à Christ, et n’éprouve pas de honte de l’autorité qui lui est donnée pour remplir son ministère d’édification de l’église, v 8. Il n’en use pas pour les abattre ni les intimider par ses lettres, car ses actes et ses paroles sont concordants malgré ce qu’en disent et pensent ses détracteurs, v 8-11. Ceux-ci manquent d’intelligence en se recommandant eux-mêmes auprès des églises qu’ils visitent (v 12), se glorifiant d’exercer leur ministère sur les brisées des autres, dans les territoires évangélisés par d’autres, en s’attribuant leurs résultats, v 13-15 ! Paul rappelle que son ministère à Corinthe lui a permis d’ouvrir cette église et il a l’espérance d’aller plus loin encore, dans des territoires vierges v15-16 ! Il ne veut se glorifier que de ce que le Seigneur lui permet de faire à son service, sans chercher une gloire humaine en se comparant aux autres, ou en voulant les surpasser. C’est ce qu’il appelle « se glorifier dans le Seigneur », ne se recommander que du Seigneur v 18.

Ainsi avec vigueur mais humilité, Paul défend un ministère reçu de Christ et rempli au prix de sa propre vie, en s’appuyant sur les révélations de la Parole de Dieu, et non sur les apparences qui le valoriseraient aux yeux des hommes. 

Questions pour une application dans la vie chrétienne

• des fidèlesQuels sujets de gloire mon église et moi-même tirons-nous de nos efforts d’évangélisation ? A qui attribuons-nous leurs résultats positifs ? A la bonne organisation des campagnes d’évangélisation ? Au talent oratoire du prédicateur ? A la coopération persévérante des fidèles dans la prière et l’action? A l’action de l’Esprit qui a préparé et ouvert les cœurs ? Aux effets de la Parole de Dieu dans les cœurs ?
• Quelle est ma part dans l’évangélisation et la propagation de la Parole de Dieu pour faire connaître le Seigneur Dieu ?
• Comment accepter de n’être que semeur sans être moissonneur ? Jean 4.37