Étude n°9 Tourner leurs cœurs Deut 4.25-31 (27 11 21)

Étude n°9 Tourner leurs cœurs Deut 4.25-31 (27 11 21)

«C’est du milieu des nations que tu rechercheras l’Éternel, ton Dieu, tu le trouveras si tu le recherches de tout ton cœur et de toute ton âme. » Deut 4.29

Observons

Contexte :

v 14-20 : Que rappelle Moïse au peuple ? De quoi celui-ci doit-il se garder ?

v 21-22 : Quelle douleur éprouve Moïse ? Pourquoi ?

v 23-24 : Quelle en est sa conclusion ?

Texte

V 25-26 :

- Quelle est la mise en garde de Moïse ? Pourquoi dit-il : "lorsque vous serez depuis longtemps dans le pays… » ? Quel danger y a-t-il à cela ? Quel est le mal d’après ces versets ?

- A quoi sert le serment de Dieu ici ? Affirmer sa volonté de destruction ou révéler la conséquence inéluctable du péché d’idolâtrie ?

V 26-27 :

Quelle contradiction peut-on voir entre ces deux versets ? Qu’annoncent-ils pour le peuple ? Que dévoilent-ils sur Dieu ?

V 28 : Pourquoi le peuple continuera-t-il sur sa mauvaise voie ?

V 29-30 : Quel espoir est donné au peuple ? A quelles conditions ?

V 31 : Quelles qualités de Dieu sont rappelées ?

 

Comprenons

Contexte :

Au début de son discours, Moïse rappelle au peuple de la seconde génération après la sortie d’Égypte, l’alliance que l’Éternel a liée avec leurs pères en leur donnant les Dix Paroles écrites sur les tables de pierre (v 13). Il met en garde le peuple contre toute idolâtrie qui consisterait à adorer des figures visibles et matérielles à la place du Dieu invisible et spirituel (v 15-18), ou à diviniser les astres comme tous les autres peuples (v 19). Israël se distinguera ainsi de ces nations et leur fera connaître l’amour du Dieu qui l’a délivré de l’esclavage et a fait de lui son « héritier », celui à qui il donne ses biens et une terre. Pour montrer au peuple l’importance de sa fidélité aux instructions de l’Éternel, Moïse revient sur sa douleur personnelle de ne pas entrer dans le pays promis ; il avait été poussé à enfreindre l’ordre de Dieu de parler au rocher d’Horeb, à cause de l’infidélité du peuple qui lui a fait perdre patience. Au lieu d’attribuer à Dieu la gloire du jaillissement de l’eau, il s’était enorgueilli en s’écriant : « Vous allez voir si je ne vais pas vous faire jaillir l’eau ! » et il avait frappé deux fois le rocher. Par ce rappel douloureux, Moïse veut faire comprendre que désobéir aux paroles de l’Éternel a toujours des conséquences funestes, car Dieu réclame un amour exclusif de la part de ses enfants (v 23-24) pour les garder de tout mal. Désobéir , c'est sortir de sa protection !

Texte :

L’installation  dans le pays promis permettra au peuple de se multiplier mais risque à la longue d’endormir sa foi en la grâce de l’Éternel. Dans un sentiment de confort issu de l’abondance des biens, il se détournera de la reconnaissance et de l’adoration dues à l’Éternel. On retrouve un écho de ce danger dans la prière du Proverbe 30.8-9 : 

« Ne me donne ni pauvreté ni richesse, accorde-moi le pain qui m’est nécessaire, de peur qu’étant rassasié, je ne te renie et ne dise : Qui est l’Éternel, ou qu’étant dans la pauvreté je ne commette un vol et ne porte atteinte au nom de mon Dieu ! »

Cette prière ne peut-elle pas être la nôtre aujourd’hui dans le monde entier ?

Ce qui est mal aux yeux de Dieu, c’est de se détourner de lui qui est la Vie et le Bien, pour adorer et servir des divinités construites par l’homme qui n’ont ni vie ni pouvoir bénéfique. Les conséquences de cet éloignement de la Vie sont inéluctables, c’est le malheur et la mort (v 26) ! Ce n’est ni une décision, ni une punition de Dieu mais le sort immanquable de celui qui choisit de se détourner du Dieu de la Vie. Après avoir révélé avec force par un serment, la vérité de ce sort funeste, dans un contraste saisissant (v 26-27), l’Éternel ouvre une porte en donnant un espoir : la destruction ne sera pas totale, un petit nombre pourra partir en exil (v 27), car Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais qu’il vive, avec un cœur nouveau (Ézéchiel 18.31-32). Il donne à son peuple le temps et la possibilité de revenir à Lui. Il sait que ce ne sera pas immédiat, tant l’idolâtrie est tenace (v 28). Les cœurs sont endurcis et aveuglés, ils ont du mal à entendre la voix de Dieu et à s’ouvrir à son amour compatissant. Il leur faut passer par l’épreuve et toucher le fond de la détresse pour reconnaître leur erreur et se tourner humblement et de tout leur être vers Celui qui ne cesse de les aimer et d’être fidèle à ses promesses (v 30-31).

Les différents retours en Terre promise au cours des siècles (retour de Babylone en 535 av JC, et retour de la diaspora en 1945) ont été considérés par certains comme des réalisations historiques de cette prophétie du v 30,  et des préfigurations d'un dernier retour en masse d’Israël sur le sol palestinien selon Rom 11.12,15,26. C’est malheureusement confondre le retour à l’Éternel qui est du domaine spirituel et individuel avec le retour d’une nation sur une terre dite traditionnellement "sainte". L’Histoire montre qu’aucune terre ne peut être sainte. L’attachement à ces lieux considérés comme sacrés est de l’idolâtrie et ne prouve absolument pas une communion plus étroite avec Dieu. L’Éternel réclame de nous le don de notre cœur (= sentiment, volonté et pensée) repentant, l’offrande de notre être tout entier pour le servir et faire connaître aux autres combien Il aime chacun et lui veut du bien (v 31 ; Rom 12.1-2).

 

Questions pour une application dans la vie chrétienne

• Par quelles expériences douloureuses êtes-vous passés avant de reconnaître que Dieu seul vous aimait et voulait vous sauver ?
• Dans la détresse, comment réagissons-nous ? Qui ou quoi, nous permet d’en sortir ? Comment revenons-nous à la vie ?
• Que signifie pour chacun de nous « revenir à Dieu » ? Comment cela se manifeste-t-il concrètement ?